We Are What We Are stawia na głowie stare tropy kanibali, przedstawiające współczesnych chrześcijańskich kanibali i ich mroczne praktyki.
Jesteśmy tym kim jesteśmy to horror z 2013 roku wyreżyserowany przez Jima Mickle'a, który podąża za rodziną Parkerów i wprowadza nowoczesny zwrot do kanibalskiego podgatunku horroru, który udowadnia, jak ewoluowały te filmy. Parkerowie to samotna i staromodna rodzina religijna, której sposób życia jest zagrożony, gdy zmarła matka rodziny, a burza zmywa dowody ich mrocznego dziedzictwa w dole rzeki.
W rolach głównych Bill Sage ( American Psycho ), Julia Garner ( Ozark ) i Ambyr Childers ( Wodnik ), Jesteśmy tym kim jesteśmy to nowoczesne i interesujące podejście do tradycyjnego filmu o kanibalu, z unikalnym zwrotem akcji przenoszącym ten podgatunek w XXI wiek. Równoważąc ponurą atmosferę z mocną grą aktorską i wystarczającą ilością krwi, film jest interesującym i skutecznym komentarzem do spustoszeń ekstremalnych praktyk religijnych.
Kontynuuj przewijanie, aby czytać dalej Kliknij poniższy przycisk, aby szybko rozpocząć ten artykuł.
Podczas gdy włoskie filmy o kanibalach z lat 70. i 80. zwykle skupiały się na prymitywnych plemionach głęboko w dżungli, a filmy o kanibalach z lat 90. i XX wieku były bardziej ukierunkowane na wiejskie wzgórza, Jesteśmy tym kim jesteśmy a inne filmy kanibali XXI wieku prezentują świeże spojrzenie na podgatunek z nowoczesnymi motywami i nowatorskimi założeniami fabularnymi.
Jesteśmy tym, czym jesteśmy i unowocześniamy kanibalizm
Horrory o kanibalach, podgatunek filmów eksploatacyjnych, zyskały popularność w latach 70. i 80. i zwykle przedstawiały kanibalizm przez prymitywne plemiona tubylcze głęboko w lasach deszczowych Azji lub Ameryki Południowej. Wiele z nich to włoskie horrory, które skupiały się na graficznej przemocy. Oprócz głównego tematu kanibalizmu, wiele z tych filmów zawiera również brutalny gwałt, okaleczenie i przemoc wobec zwierząt w celu zwiększenia wartości szoku.
Najbardziej niesławnym przykładem tego podgatunku jest Cannibal Holocaust , zrealizowany przez Ruggero Deodato w 1980 roku; tak brutalny, że Deodato został oskarżony o morderstwo we Włoszech, ponieważ władze uważały, że naprawdę zabił aktorów na filmie. Kiedy w latach 80. zanikł trend wykorzystywania filmów kanibali, publiczność została następnie przedstawiona kanibalom w postaci wiejskich wieśniaków w 2003 r. Zła kolej i remake Wesa Cravena Wzgórza mają oczy w 2006 roku nastąpiła nowa fala trendu zapoczątkowanego przez amerykańskich filmowców w latach 70-tych.
W tym samym czasie wyłaniał się nowy gatunek filmów kanibali - bardziej mózgowy, nastrojowy horror niż tradycyjny film wykorzystujący, który powstał na podstawie filmów Alfreda Hitchcocka. Psycho w 1960 roku. Plik Milczenie owiec przedstawił charyzmatycznego i mrocznie fascynującego zabójcę, Hannibala Lectera w 1991 roku, i choć byłoby to powolne nagrywanie, film zapoczątkowałby trend, który zaowocowałby później w 2010 roku.
Jesteśmy tym kim jesteśmy został wydany w 2013 roku i stał się pierwszym z kilku filmów XXI wieku, które w nowy sposób stawiały czoła kanibalizmowi, wykorzystując go do przedstawiania bardziej zniuansowanych tematów i fabuł niż dzikości w inny . Wykorzystując to jako alegorię intensywnego oddania religijnego, film ten przeniósłby film kanibala w zupełnie nowe królestwo. W tym samym roku Hannibal Zostanie wydany serial telewizyjny, który będzie nowym spojrzeniem na Hannibala Lectera, niesławnego kanibala z wyższych sfer. A potem lata 2010 przyniosłyby zupełnie nowe odrodzenie filmów kanibali, ale znacznie różniących się od tych, które widzowie widzieli wcześniej.
Kolejnym filmem wartym uwagi w tym ruchu jest francuski dramat grozy, Surowy , wydany w 2016 roku przez Julię Ducournau. Używa kanibalizmu jako metafory dojrzewania i seksualności, szczególnie z kobiecego punktu widzenia, w przerażającym i pięknym filmie, który naprawdę pokazuje historię kanibala w zupełnie nowym świetle. Jesteśmy tym kim jesteśmy może utorować drogę zupełnie nowemu paskowi horrorów o kanibalach, oferując jeszcze bardziej przerażające spojrzenie na ludzi jedzących ludzi.